老子，男，汉族，姓李，名尔，字旦，又字伯阳，世称“李尔”、“李旦”或“老旦”，为李、老姓始祖。 春秋时期库县（今河南郴州）人，另一种说法是：山东曲阜人。 出生和死亡日期，失踪。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表，与庄子并称“老庄”。 在道教中，他被尊为始祖，被称为“太上老君”。 唐代追为李姓始祖。 他曾被誉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
师从殷商末年大臣商融，东周春秋末年在周守藏室做官（柱史），思想家春秋时期，隐居邢台广阳山。 他的著作《道德经》（又名《老子》）是世界上出版最广的著作之一。
老子思想对中国哲学的发展产生了深远的影响，其思想的核心是朴素的辩证法。 在他的自然观中，老子是原始的唯物主义者； 他的哲学中也有很多辩证法的成分。 但他的想法，却与堕落贵族的意识有着根本的联系。 由于阶级局限，他的演绎结果只能将自然界的变化理解为一个重复循环的机械过程。 在政治上，老子主张无为而治，无言而教。 在权势上，老子讲究物极必反的道理。 在修身方面，老子是道家命魂双修的始祖，讲究谦虚诚实、不与人争锋的修行。 在社会生活方面，他幻想回到原始公社时代的朴素生活。 他逃避现实； 他对音乐和对其他一切一样虚无。 因此，他的音乐思想是不能脱离他当时极端反动的整个社会观点的。
2010年，“老子文化国际论坛”在中国洛阳老君山召开，来自我国和日本、韩国、比利时等国家的100多位知名研究专家与会。
基本信息 性别：男 出生地：苦县（今河南鹿邑） 年代：春秋末学派：道教代表作：《老子》（道德经/道德经） 著名思想：朴素辩证法无所事事，生生双修 出处：道教、吕不韦、庄子 谥号：太上轩辕皇帝 庙号：唐圣祖 尊号：太上老君 生年：公元前571年 卒年：公元前471年 卒地：人生于库县
老子于周灵王元年（鲁襄公二年，宋平公五年，公元前571年）前后，生于楚国苦县（今陈）。 据《史记》记载《老子韩非传》，老子字李耳，楚国苦县李乡曲人里人。
北京大学哲学教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名旦，楚国苦县李乡曲仁里人。 他生于春秋末年。 是孔子的前辈，曾向他请教过礼遇。
功效周室
周灵王二十一年（鲁襄公二十二年，公元前551年），老子以典史（掌典官）的身份进入周王室。 在被推荐到周朝任职之前，老子向常聪（尚融）学习。
周景王十年（鲁昭公七年，公元前535年），老子因受权势排挤，被甘建公免去藏室史，游历国卢。 在芦国巷，一行人主持了一位朋友的葬礼，孔子协助办丧事。 孔子十七岁时，向老聃请教。
周景王十五年（鲁昭公十二年，公元前530年），老子被甘平公召回，仍任藏室史官。
周景王十九年（鲁昭公十六年，公元前526年），26岁的孔子到周游玩老子。
周景王四年（鲁昭公二十六年，公元前516年），老子因掌管经书，被王子超带到楚国。 后赴秦国，具体日期不详。
周景王十九年（鲁定公九年，公元前501年），51岁的孔子南下老子故里，向老子学习。
预订
约在周景王三十五年（鲁哀公十年，公元前485年），老子见周王朝日渐衰微，便背井离乡，打算离开函谷关四处游历。 函谷关守将尹喜对老子十分钦佩。 听说自己来到了函谷关，他非常高兴。 但当他知道老子要出国游历时，又觉得可惜，便想办法挽留老子。 于是，尹喜对老子说：“先生，你想出去就出去，但要留下一本书。” 老子听了这话，被关在函谷几天。 几天后，他给了殷熙一本五千字左右的作品。 据说这部作品就是后来传世的《道德经》。 然后，老子骑着大青牛走了。 相传隐士在经师山（后改称“老君山”）修行。
死后密封
相传老子长寿，于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年101岁。《庄子·养生经》有：“老旦死，秦亡，第三个出来了。” 胡适认为老子活不过九十岁。 [9] 唐高宗干丰元年（公元666年），老子被封为太上轩辕皇帝； 宋真宗大中祥符六年（公元1013年），老子又被封为太上老君混元上德帝。
主要的成就
老子的成就主要体现在《老子》一书中。 《老子》，又名《道德经》或《德道经》，《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三大思想著作. 它的完工日期在过去一直存在争议，目前仍不确定。 但根据1993年出土的郭店楚简上“老子”的年代推算，其完成年代至少为战国中前期。 本书共约5000字。 它最初被称为“老子”而不是“道德经”。 后称《道德经》，共八十一回，编为上下两部，上部《道德经》三十七回，下部《德经》四十四回章节。 全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
天道论
老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》全书中出现了73次。 道是混沌不分的初态，无为是自我转化，清静自是，是天地之始，万物之母，万物之本； 道永远是无名的，无为而为，它就像水一样，好万物，不与万物相争，柔弱胜强，是至善； 道是不可描述的，人的感官不能直接感知它，不能看到它，不能看到它，不能听到它，不能听到它，不能听到它，不能持有它。 道不仅是宇宙的本体，更是万物的法则，人生的准则。
儒家将天、地、人视为“三才”，而老子则将道、天、地、人视为“四大”。 “四大”在“三”中加“道”，为中国文化思想的构架开辟了极其崇高、极富想象力的思维空间。 道出于玄学，又通于玄学； 而在贯通中，更容不得天帝等有意志、有目的的造物主插手。 两千五百年前，老子之道是在对原始道家根本改造的基础上的伟大发明。
道作为天地万物存在的源泉和本体，创造并成就了天地万物。 而道成就世间万物，不是有意的，而是无意的，这是完全自然的。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “道法自然”。 自然是对道的状态和行为的描述，在道之外还有一个自然的实体。 “生而不有，行而不依”，万物皆因其性，万物顺其自然，这就是道的本性。 道的本性是自然无为，而正是无为成就有为； 正是因为无为，才成就了一切。 这种现象被老子在哲学上高度概括为“无为而无为”。
无为而无为”不仅是道的大德大用，也是支配世间万物的最根本法则，是人安身立命的根本法则。终自大，故能成大”，这是世间万物的道理。 “唯夫不争，天下不能与之争”，“身在身后而身先，身在身外”。 “大公无私，方能成己”是一个人安身立命的根本准则。 “无为而无为”既是道家的运用和原则，也是“道术”，是君王治国之道。 根本手段和方法，君王之“王”，治天下之道，亦应以道为法。 民从容正直，我无事民富，我无欲民朴。”
关系图
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老子雕像
孔子问
老子
老子崇拜商融
老子故里
画老子骑牛
孔子问老子
道德经铭文
吴道子饰演老子
鹿邑县
