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六韬文韬5明传诗解至道知止知起至情


【六韬·文韬5明传】诗解至道知止知起至情 题文诗: 文王寝疾,召太公望,太子发侧,文王问曰: 天将弃予,周之社稷,将以属汝,今予欲师, 至道之言,明传子孙.太公问曰:王何所问? 文王问曰:先圣之道,其所以止,其所以起, 可得闻乎?太公答曰:见善而怠,时至而疑, 知非而处,凡此三者,道之所止.柔和而静, 恭谦而敬,强而守弱,忍而实刚,凡此四者, 道之所起.故义胜欲,则昌而盛,情真义深; 欲胜义则,败而自亡,亡不得已;敬胜怠则, 吉而自祥,至吉情正,怠胜敬则,国灭家丧, 不得不灭.至道至情,至情真情,真情至正, 气正神清,真情之窟,能知所止,止于至善, 知微见著,自知自止,知止后静,静而后定, 定而后安,安而不疑,善始善终,始终真情. 原文 文王寝疾①,召太公望,太子发②在侧。曰:『呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝。今予欲师至道之言,以明传之子孙。』 太公曰:『王何所问?』 文王曰:『先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?』 太公曰:『见善而怠、时至而疑,知非而处,此三者道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者道之所起也。故义胜③欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠④则吉,怠胜敬则灭。』 注释 ①寝疾:卧病。 ②发:文王次子,名发。文王死后,继位为君,灭亡商朝,建立周朝,史称武王。 ③胜:超过,压倒。 ④敬:不怠惰。怠:懈怠。 译文: 文王卧病在床,召见太公,当时太子姬发也在床边。文王说:『唉!上天将要结束我的寿命了,周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理名言,以便明确地传给子孙后代。』 太公问:『您要知道些什么呢?』 文王说:『古代圣贤的治国之道,应该废弃的是什么,应该推行的又是哪些,您能够把其中的道理讲给我听听吗?』 太公回答道:『见到善事却懈怠不做,时机来临却迟疑不决,知道错误却泰然处之,这三种情况就是先圣治国之道所应废止的,柔和而清静,谦恭而敬谨,强大而自居弱小,隐忍而实刚强,这四种情况是先圣治国之道所应推行的。所以,正义胜过私欲,国家就能昌盛;私欲胜过正义,国家就会衰亡;敬谨胜过懈怠,国家就能吉祥;懈怠胜过敬谨,国家就会灭亡。』