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道教的基本概念

道家思想

道家是中国春秋战国时期百家学者中最重要的思想流派之一。 道家思想起源很早。 相传，轩辕皇帝有天人合一的思想。 一般来说，公认的道家学说第一人是春秋时期的老子。 老子在他的《老子》（《道德经》）中详细阐述了这一点。

道教以其核心概念“道”而得名。 最早见于西汉史学家司马谈的《六家要义论》。 最初也被称为道德家。 从广义上讲，道教主要分为三派：老庄派、黄老派、杨朱派。

老庄以道为根，以自然为伴，以天地为师，以自然为尊，以无为为本。 主张清净自保、无为自化、万物一体、道法自然、远离政治、洒脱自在。 ，体现了“用与体分离”的特点，也因此成为历代文人远离残酷现实的精神家园；

黄老学派以虚无为基础，以顺为用，取儒墨之善，总结法之精髓，主张因俗简礼，兼容并包，与时俱进，因应世事变化。 ，依道制定法律，依法治国，去繁就简，休养生息。 体现了“离体而用”的特点，成为历代乱世后政府治理天下的急救箱，也与中国古代的盛世密切相关。 ;

杨朱派主张一生避害，为己惜己，重视个人生命的保全，反对他人侵占自己，自己侵占他人。

道教的基本概念

路

道是先秦诸子的共同概念。 在道教中，“道”常常被“一”、“常”等概念所取代。 它既是万物的普遍规律，又是万物的本源。 它无处不在。 它具有沉默、无为的特点。 它具有复杂多变、难以被人们认识的特点。

自然

道教自然一般不指自然，而是自然，即自然，所以常用“天”来代替。 道家认为，不仅万物是自然生成的，而且万物本身也是按照自然规律变化的。 如果人为创造，这种自然状态就会遭到破坏，造成严重后果。

自然

道家认为，万物皆有其性，性质各异。 也就是说，万事万物都有自己的本质，并且每一个事物的本质都是不同的。 因此，我们应该尊重一切事物的本质，顺其自然。 这是符合道的。 正如黄老道家著作《淮南子》中所说：“直率是道，得性是德”。

自制

在老子眼里，自化是自我做事、自我创造、自我成就、自我丰富、自我朴素、自我宾等的总称。 后来魏晋学者郭象提出自化论，认为自化就是自我做、互为因果。 万物之间的关系是万物都按照自己的本质运行，同时它们之间又相互作用，从而形成一种自然的理想秩序。 因此，最高法则必须是无为。 一些当代人也注意到自组织概念与现代自组织之间的相似之处。

没做什么

无为作为道教最鲜明的特色，一直以来都饱受争议，充满歧义。 一般来说，有以下几种观点：消极、不作为； 随波逐流； 不干预、冷眼旁观； 顺其自然； 处罚从轻，管理简单，休养生息。

跟随

这是道家用世的基本方式，常写作“因”、“因”。 其基本含义是顺应万物的本质，“不为物，不为物，与时俱进，随物而变”（司马谈《六家要义论》） ），利用万物、人的本质来达到治理国家的目的。 而不是像我们今天所说的保守。

总之，道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论和社会实践中开创了“人文”的思想视野，主张通过维护每个人的个人利益来实现社会的和谐与繁荣。