在道教思想中对于天庭更迭和新旧玉皇的态度又是怎样的

首先，需要明确的是，在中国古代神话传说中，玉帝并不是一个固定的角色，而是一个象征着最高权力的概念。在不同的历史时期和文化背景下，玉帝可能会有不同的形象和身份。例如，在道教的神话故事里，玉帝往往代表着宇宙秩序与天地万物的统治者。

然而，不同的地位、不同的人格魅力以及不同时代对“天庭”这一概念的理解，使得关于“天庭换了几任玉帝”的问题变得复杂且多变。从黄金时代到混沌之初，从后土母娘娘到太上老君，从尧舜禹到周文王，每一位被尊称为「仙」或「真人」的领袖都有其独特的地位与作用，他们之间存在着一种相互补充、轮流转化的情节。

比如在《山海经》中的记载中，有关各个朝代或者地区的各种神灵，并没有直接提及具体指明哪些人物是「真正」的玉皇。但在其他一些民间传说与小说作品中，如《西游记》、《封神演义》等，这些故事通常以某种形式反映出对于「天界」、「高处」的想象，以及对超越现实世界权力的向往。而这些作品也常常涉及到了关于谁应该成为新的「主宰」，即新一任的玉帝的问题。

此外，在道教修行者的心目中，每个修炼者都希望能够达到极乐世界，也就是所谓的大圆满境界。这意味着他们追求的是超脱尘世俗事，与众不同的心愿，是一种精神上的追求，即使是在现实生活中的某种意义上也是如此。因此，对于每一次更替，都有着深刻而微妙的情感波动。

当然，我们不能忽视的是，当我们谈论这样的话题时，还应考虑到宗教信仰背后的社会政治经济背景。因为在历史发展过程中，无数次出现了新的政权建立、新兴势力崛起的情况，这些情况很自然地影响了人们对于「谁才是真正掌控者？」这个问题的一系列思考和讨论。在这样的背景下，“天庭换了几任玉帝”不仅仅是一种文学上的虚构，更可能反映了一种现实社会结构变化的一个缩影。