传统上道德经和庄子这些重要著作是什么时候由谁编纂成书的呢
道教是谁创立的
在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚的宗教文化和哲学思想体系，它不仅影响了中国古代社会的方方面面，而且对后世产生了深远的影响。关于道教是谁创立的问题，是探讨这一文化与宗教体系起源的一个重要问题。
首先，我们需要了解的是，道德经和庄子这两部著作在中国古代哲学中的地位及其影响力。《道德经》是一部集大成之作，它以简洁明快、易于理解为特点，内容涉及宇宙万物生成变化之法，被誉为“天下百问，无一不含”，而《庄子》则以其丰富多彩、博大精深的手法阐述了“无极”、“虚无”、“自然”的概念，对后世哲学家们产生了巨大的启发作用。
然而，在探讨这些著作是否由某个具体人物所编纂时，我们发现现存文献中并没有直接证据表明它们确实是由某个人或者某个特定时代的人类智慧所凝聚成书。这使得人们对于《道德经》的作者身份存在着各种不同的猜测。在传统上，《庄子》被认为是名将韩非之徒，曾任楚国相州令的大儒周敦颂撰写完成，而《老子》则被认为是在战国末期出现的一位隐逸者或神仙，其真实姓名至今仍然是一个谜团。
随着时间推移，这些疑问也逐渐引出了更多关于原始文献真伪的问题，如：究竟有多少部分构成了原版？它何时、何地、何人编写？以及它如何流传至今等等。尽管现代考古学和文本分析技术为我们提供了一定的线索，但最终答案依然隐藏在历史的迷雾中。而这个迷雾正是人们研究历史、追寻根源所不可避免的一部分。
除了这两个核心著作，还有一些其他作品，如《淮南子》、《列女传》等，也常常被视为解读早期道家的思想和信仰体系的重要材料。不过，由于这些作品较晚出现，并且与早期文献之间可能存在联系却又难以直接证明，所以它们在论及早期道教形成过程中的角色扮演仍旧充满争议性。
此外，从更广泛意义上讲，虽然我们无法准确指出哪个人或群体创建了现代意义上的“道教”，但可以说，这一宗派从其诞生开始就一直吸收了众多不同来源的心理素养、医学知识甚至政治观念，最终融合成为一个独具特色的世界观。此种融合进程其实反映了一种非常典型的人类精神活动，即通过不断学习交流来完善自我认识，同时也展现出人类对于宇宙规律以及生命境界理解的一种渴望与追求。
总结来说，“ 道德经” 和 “庄子” 这两部作品虽然不能简单归功于一个或几个具体的人物，但它们对中国乃至全球范围内哲学思潮发展具有不可磨灭的地位。因此，无论从文学还是文化角度看，这些遗留下来的宝贵资料都值得我们去探索去思考，而不仅仅局限于他们是否由某人创作的问题。当我们沉浸其中，那份来自遥远过去智者的见识，就仿佛穿越千年的时空，与我们的灵魂交谈一般，让人心旷神怡，为那些试图揭开历史秘密的人们带来了无尽激情与希望。
