南华真经注疏人物追寻开悟人生最高境界的二十一章
达生之情者，不务生之所无以为；生之所无以为者，分外物也。达命之情者，不务知#1之所无奈何。知之所无奈何者，命表事也。
夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命 之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达生於性命 之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命 之所锺者，都智虑 之所无奈何 也。
养形必先以#2物，而物有余而形不养，有矣；物称其生，则斯足矣，有余则伤？所以遗弃于道德中，而世人不能自拔，以为养形足以存身，是实悲哉。
夫几鄙小人积聚有余而养卫不足，因循习惯，以为此乃理想与常法，但不知世间万象皆随时变换，又岂能长久守旧？故圣人云：“舍得”方能成就大道。而我们凡夫俗子，却又怎能舍得？
世间万象，如浮云一闪，便即消逝；如流沙一转，便即失去。所以古人的教导是要我们明白这一点，将心思凝练于本真本源之间，不被外界的诱惑和变化迷惑，从而达到超越尘世的境界。
然而，我们却往往被这世界的喧嚣和繁华迷住了，看似高贵、看似光鲜的一切，其实都不过是一场空中楼阁，只待风吹雨打便化作尘埃。但圣人们却能够洞察到这一点，他们的心灵清澈如水，对一切现象都持有一种超然的地步。这就是“天地不仁，以万物为刍狗”的道理——自然界没有感情，没有偏见，它只关注事物自身的变化与发展，并且在这个过程中赋予每一个存在一种独特的意义和价值。
因此，当我们追求开悟的人生的最高境界时，我们应该学会放下那些不必要的心结和执着，让自己跟随自然规律，与众不同的方式，在这片混沌宇宙里找到属于自己的位置，这才是真正的大智慧、大勇气。大丈夫当立志于此，也许会有些艰难，但最终你将发现，那些困难都是通向自由与解脱的一条道路。在这里，你会体验到一种超越凡人的宁静与力量，那正是我们追求开悟生活中的最高境界。
