道教修玄学的人在低碳生活中很可怕甚至能从物品中感知到自然的脉动
面对全球性的环境恶化趋势，越来越多的人认识到：人类文明的发展必须与环境的保护相协调。当前，提倡低碳生活，建设资源节约型和环境友好型社会，已成为世界各国人民的共识。为了实现这一目标，我们既需要依赖科技进步，以显著提高资源的利用效率，以尽可能少的资源消耗创造尽可能大的经济社会效益；也需要大力建设节约文化和节约文明，使低碳生活成为全社会的一种普遍风尚。
道教历来倡导节俭、朴素的生活。看看道教有关节俭的论述，对我们建设节约型社会，可以提供一些有价值的文化资源。在《道德经》中老子说，他有三件最宝贵的事物，其中第二件就是节俭。他认为，“俭故能广”，人们坚持节俭，生活就会越来越宽裕；执政者坚持节俭，国家就会越来越富足。如果“舍其俭且广”，也就是不能节俭而一心想扩大事业，那是不会有好结果的。
各种奢侈浪费现象大多是人们追求享受、放纵造成的。老子在《道德经》中结合养生学原理，以个体生命为价值标准，将少私寡欲、崇俭抑奢这些道德要求与人们希图健康长寿这一生理需要密切结合起来，将做人之道与养生之道密切结合起来。
安于朴素生活，更重要的是要有一种知足常乐的情怀。老子说：“知足之足，常足矣”（懂得知足的人，不会感觉到自己缺少什么）。他又指出：“祸莫大于不知足。”（贪得无厌的人，必然招致祸殃）。
东晋著名道士葛洪在《抱朴子内篇》中说，“恬愉淡泊，是养身之本”。全真祖师们更要求修炼者过一种禁欲主义生活，把物质生活需求抑制到最低水平，如马钰所言：“不厌贫，因为贫乃养生之本。”
从环保角度看，我们不应该像过去那样过分消费，因为这将导致严重环境破坏。而要树立正确的人生价值观，我们应该追求精神上的满足，而不是仅仅追求物质上的增长。这也是现代人应当学习的一些古代智慧，即使无法完全复刻古人的苦行，但至少可以通过适度消费减轻对自然资源压力的方式去实践这种哲学思想。
最后，从宇宙万物敬畏爱护的情感上看，我们应理解万物皆同源，都承载着相同的心灵和存在，这就意味着我们每个人都应该作为这个宇宙共同体的一员，与自然保持谐和关系，不可任意糟蹋或浪费自然财富，这也是我们今天必须遵循的一个重要原则。在这样的背景下，无论是古代宗教还是现代科学，都呼吁人类尊重并保护地球母亲，为后世留下一个更加清洁、美丽的地球遗产。这是一场由所有参与其中的人共同努力才能取得成功的事情，也是一场考验我们的智慧和勇气的大冒险。
