探索藏族原始宗教祭祀习俗道教必读之书
导语：藏族的历史是中国历史不可分割的一部分，作为中国最古老的民族之一，其文化与唐朝有着深厚的交流。从10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。而在1951年，和平解放后，藏族文化得以更加广泛地传承。
热贡地区——金色谷地，每年的农历六月便会举行一系列丰富多彩的祭祀活动，这些活动充满了原始宗教氛围和复杂而丰富的人文内涵。这些祭祀活动包括但不限于对神灵的请、迎、舞、拜等仪式，以及军舞表演、神舞表演和龙舞表演等内容，是整个地区藏族和土族共同参与的大型节日。在这个过程中，各种各样的舞蹈扮演着支撑整个节日气氛的重要角色。
农历六月十七日，在四合吉村庄，“六月会”拉开序幕，而随后在隆务河流域几十个村庄相继展开。这一系列祭祀活动天数各异，从两天到五天不等，但每一个村庄都有一座供奉本村及地区保护神的地方庙宇。
在这些祭祀活动中，一名“拉哇”（法师或巫师）扮演关键角色，他们被认为是人与神沟通者，可以使神灵降临并代为言事。“拉哇”的生活虽非宗教界，但必须保持身体洁净，并接受洗礼前进行诵经祈祷仪式，以确保祭祀顺利进行。
此外，每个村庄还需要互相客访，并且通过带领大约10至20人的舞队进行展示。当客访团到达另一村庄时，便会举行迎送仪式，并向对方提供茶饭招待。双方均由“拉哇”带领，在自己的地点上台表演，同时向其他人展示其独特风采。
在“六月会”期间，服饰也非常讲究。男子通常穿戴白色或红色的高筒毡帽以及配备藏刀；女子则身着颜色鲜艳的藏袍，并佩戴自然宝石装饰，使整体服饰显得异彩纷呈且飘逸典雅。
最为突出的特点就是“以舞娱神”。通过这种古老而生动的手段，人们通过舞蹈来请求保佑土地五谷丰登、六畜兴旺及风调雨顺。这正是这一民间祭祀之所以存在的心愿所在。在这里，“巫风就是舞风”，“祭坛就是舞坛”，他们精湛的大型群众性公共艺术表现形式，在当今已成为罕见之作。
热贡地区这场盛大的民间聚集，不仅保存了多神崇拜习俗，更将其发展成了一种独具特色的民间艺术形式，为未来的传承奠定坚实基础。
