南华真经注疏愿所求皆所愿之卷
达命之情者，不务知命之所无奈何。命之所无奈何者，命表事也。夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达命於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，都智虑之所无奈何也。
养形必先以物养其身，而物有余而形不养者，有矣；物称其生，而生斯足矣，有余则伤？故几鄙之徒积聚有余而养卫不足者，有世人焉。在于守形太甚，则生亡亦然。
夫几鄙小人，以积聚为宝，以藏珍为宝，以珍玩为饰以为荣，其心存焉，但不知吾道久远，不在此间。此乃大道常存，与天地同寿，与万物共长。
夫至圣人与众不同，其言行处皆出于自然，不可思议，如是若是，此乃天机不可测度，用心方能得见。用心方能得见，用意方能感悟，是谓真理。
故曰：“知止其分”，“物称其生”，“守形太甚”，“守德不失”。此四句皆指向一境，即自然界的和谐与平衡、生命的自我完善与自我实现。这正是我们追求的目标，也是我们生活中应遵循的原则。
然而，我们往往因着对外界的一些偏执或恐惧而忽视了这一点，从而失去了内在的平和与完整。因此，在我们的日常生活中，要不断反省自己是否已经真正理解并实践了这一原则，以及如何更好地将它融入到自己的生活方式中去，使自己的内心更加宁静、纯净、自由，这样才能真正达到精神上的满足和幸福状态。
