尊重当地风俗的重要性藏戏服饰之探究
藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的习惯，但演出服装比较丰富多彩，并且具有鲜明的民族风格和高原雪域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的特点和艳丽农重的色彩，注重纹样结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、象牙、宝石等作为饰物。这些特点决定了它的一系列附加装束，比如穿直统把袍行走不方便，腰带就成了必不可少的用口。同时，腰带又是佩挂装饰品的主要部位，各种式样的镶有珠宝的腰佩，系在腰上，垂在臀部，构成了各式各样的尾饰。
这些戏衣主要以古代吐蕃时期藏族服装为基础，后经历史演变，吸收元朝时蒙古族衣饰和清代官服的形制样式发展而成。昌都戏、德格戏又较多地吸收汉族戲曲的一些服飾成分。门巴戲主要以門巴族生活服裝為基礎，又明顯受到藏族服飾影響。
戲曲在產生、形成和發展過程中，有著與宗教密切關係所表現的事故多數源於印度，但所使用戲衣就沒有一件完全是印度 的，而均為本地各階層人物有裝備。此外，一些特殊角色也有用外民族 的，如《白玛文巴》中伊斯蘭教國王目見迪杰布穿回族服裝；《苏吉尼玛》中漢民船夫穿清代漢族衣服。在藍面具戲正戲人物所穿用的民族衣服 中，大多数用的是前藏衣服，也有个别使用其他地方衣服。
这些角色所用的戲衣，与故事劇情并无關係，只是为了调剂、丰富剧情色彩。而开场戏中的几个角色的特制衣服也是如此，这些戲衣具有富麗绚烂、高原雪域特色，对比强烈，其制作耗资数万，不新鲜，以假材料制作則逐渐增多但还是以真的质料制作为主。
每年规定节庆期间借出穿用后再交回，或由领主头人或寺院负责置办。在改革以后，更普遍的情况是村民及僧众捐献物资钱款集体置办，以及部分贵族官员或寺院高僧出资帮助置办。这也造就了一批经验丰富技艺精湛的人才，如拉萨白璋拉冬嘎拉等裁缝专家。
改革以后，有一定发展的一些业余戏曲团队，还长期坚持演出活动，这些团队设有兼职或专职人员负责设计制作管理工作，为保护传承这段文化瑰宝做出了贡献。
