农村自建房中的勤睦楼守护客家文化的栋梁
客家文化,源自于悠久的农耕传统。这些生活在偏远山区的客家人,其生计主要依靠土地,这是他们生产力的根本。田地分为水田和旱地两大类,其中旱地包括坝和畬,不能种植水稻,只能种植那些耐旱作物,如甘薯、芋头、花生等。在坝畬的界限上,我们可以简单地说:如果是一片能够灌溉的土地,那么它就是一片水田;而那些位于河边,无法灌溉的地方,则被称为沙坝,它们多数是潮湿泥土较多的地方;至于畬,则指的是山坡上的带状无水区域。
几百年来,这些田地和坝畬之间不断编织着故事,让人们不禁感慨万千。这片古老而神秘的土地见证了几代人的辛勤劳动,也见证了他们与自然间复杂的情感纠葛。客家人中拥有自己的水田的人并不多,他们大部分是租用他人的土地作为佃农。如果家庭能够拥有一小块自己的水田,那么这已经是一个了不得的大事,因为那意味着有足够的地来种植粮食,可以保证每天有粥吃,不必仅仅吃杂粮,这对于当时的人来说,是一种相对富裕的生活状态,因此“五石种田”的婚俗便产生了——一个姑娘通过查问男方是否有“五石种田”,即一亩半的地,每天早起鸡叫时就要起床吃完粥再去工作,下午直到蚊子出现才开始晚餐。而实际上,“五石”只是说那块不足半亩的小块地里竟然挖出五块巨大的石头,使得耕作极其困难。“朝朝吃鸡粥,夜夜炆饭”,则是比喻每天早晨醒来后第一件事就是去劳动,而到了晚上再慢慢享受饭食。
生活在河边的人们通常会选择在那里开垦坝地,以杂粮为主食。在一些以“坝”命名的地方,如角口坝、黄沙坝等,就主要种植番薯、芋头、番豆等作物。而且由于环境因素,一些地方还需要进行更艰苦的手工劳动,比如翻山越岭。
然而,即使是在这样的环境中,客家人仍然顽强坚持,用他们独特的一套方法适应自然,将荒凉之处变成了生机勃勃的地方。正因为如此,他们也成为了书籍爱好者的典范,在艰苦条件下求学不辍,他们不愿意迁移,只想改变现状,一代又一代继承着这一传统,将读书学习融入日常生活中。
这种深厚的农耕文化,对每一位年轻的一代都产生了深远影响。在勤睦楼内,有许多关于客家农业工具的展览品,如果你有机会亲自体验一下,便能更直观感受到那份历史与文化所蕴含的情感价值。