道教四大真人指的物品中有丘处机
在古代中国，丘处机是一位深受尊敬的道教高士，他以通密为字，号称长春子。金元时期，他因前往西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名遐迩。在道教史和信仰中，丘处机被视为全真道中的“七真”之一，并且在金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中有着一席之地，这使得他在大众心目中更加巍峨。
据记载，丘处机曾师从王重阳，在陕西磻溪穴居六年，被人称为“蓑笠先生”。后来，他又隐居于今陕西陇县龙门山，不断研习养生学和道学，同时广交当地文人学士，从而积累了丰富的人文知识。
1188年，由于受到金世宗的召唤，丘处机从陕西前往燕京（今北京），负责塑造王重阳、马丹阳的画像，并主持了“万春节”醮事，还向金世宗提出了一番关于“持盈守成”的忠言，这让他的名声大振。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任这一职务二十四年期间，他不仅推动了全真道的发展，还对社会产生了深远影响，使得全真道进入了一个繁荣兴盛的时期。
1214年，当杨安儿起义在山东爆发时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，因为他的威望所致，最终登州和莱州等地迅速恢复平静。此外，在1216至1219年的某段时间内，南宋和金朝政府多次邀请他赴朝，但他均未出山。
然而，在1219年，当成吉思汗进行征服的时候，因为有人介绍说丘处机是一个有德行的人物，所以成吉思汗派遣使者去迎接他。1220年的秋天，丘处机带着莱州的一些弟子启程，对抗风雪穿越蒙古高原、过 金山，最终在1222年的初夏，与成吉思汗会面。在这次会见中，他提出了几点建议：“敬天爱民是最高原则”，“清心寡欲是修身之要”。这些话语深得成吉思汗青睐，以至于每次进言，都被誉为“神仙”。
此外，每当谈及长生久寿或统一天下时，他总是强调：“要想长生，就必须保持内心纯净；要想一统天下，就必须尊敬上苍、爱护百姓。”这种思想深刻感染了成吉思汗，让他一度下令停止屠杀。这段经历也让人们更加理解到作为一种文化符号或精神导师，其影响力可以跨越国界与时代。
回到燕京之后，即1244年（元太祖十九年），由于奉命掌管全国所有的事务，以及住居白云观(现白云观)，同一年，又通过释放沦为奴隶汉人及女真的三万余人以及允许入教即可免除差役解救大量汉族书儒，这些举措极大促进了解放民族气息，也进一步提升了全真教的地位，而同时也加强其自身势力与影响力的扩张。自此以后，全真教达到了鼎盛状态，而他的名字也随之响彻各个角落。但遗憾的是，在1227年的某个时候，无论是在追求更高境界还是完成其教育使命后，当时就消失踪影，只留下一些著作如《磻溪集》、《鸣道集》，成为后人的探索与研究对象。
