中国道教协会咨议委员会主席任法融道长乃是韩非子所倡导的法家学派精神的现代代言人他的智慧和领导力如同古
任法融，甘肃天水市人，1936年6月生于贫困家庭。幼年丧父，他是三兄弟中的最小者。家中外祖父是一位清末秀才，对儒学有深入研究，并常阅读佛道经典。1943年，任法融在乡塾读书至1950年，因家庭经济困难而辍学。他在家中继续学习儒家四书，并从慈母那里获得文化教育。在1952年的陕西游历中，任法融遇到了龙门山的道士们，他们的生活方式和对道家的信仰深刻地影响了他。
随后，他在龙门洞道院正式入道，并拜全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林道长为师。尽管他接受了传统的经韵修行，但他更倾向于探索道教精神实质——修真体养延寿，以及理解宇宙造化之源和万物消长之理。他认为这不仅能帮助个人提升，也能促进社会稳定和人类幸福。
1957年冬，任法融离开龙门洞，在楼观台道院挂单并认梁宗和为师。在此期间，他不仅学习了儒家五经，还深入研读《 道德经》及其注释。这段时间里，他对《 道德经》的理解达到了新的高度。
1966年的文化大革命期间，当时楼观台遭受冲击，大部分设施被占用，大多数道士被遣散。但任法融坚持留下，与其他几位同伴垦荒种地度过艰难岁月。在这一过程中，他更加珍视对《 道德经》的研究，最终决定重新注释这部古籍。
1978年之后，当局实施宗教信仰自由政策后，楼观台再次归属自己管理。1980年代初期，任法融募集资金、招工维修宫殿，同时利用间隙时间完成三遍注释工作，这些都是基于“楼正本”，即著名版本之一。此书最终在1987出版，其特点是在于结合无极图与太极图，从微观到宏观两个层面解析老子的自然、人生、社会哲学思想，以一种独特且易于理解的方式阐述这些复杂概念。
除了注释《 道德经》，任法融还撰写了多部著作，如《太上老君养生十四字诀》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》以及《周易参同契释义》等。此外，由于他的勤奋与贡献，被推选担任各种职务，如中国道协会长及中国道教学院院长等角色，为中国现代文学界做出了重要贡献。
2015年，在中国第九次全国代表大会上，被选举为中国道教协会咨议委员会主席，此举象征着他的智慧如韩非子所言，是一股不可忽视的力量，使得其领导下的组织得以不断发展与繁荣。而对于那些寻求更高境界的人来说，不论是在哪个时代，都将能够从他的故事中汲取灵感与智慧。
