中国道教协会咨议委员会主席任法融道长乃是众多道教人物中的一位杰出代表他的智慧和修为令人敬佩

任法融，甘肃天水市人，1936年6月生于贫困家庭。自幼丧父，他是三兄弟中的最小者。外祖父为清末秀才，对儒学有深入研究，其父亦通读儒家四书并常阅读佛、道经典。1943年，任法融7岁时开始在乡塾接受教育，但因家庭经济困难于1950年弃学回家。在慈母的指导下，他继续学习儒家四书，同时帮助家庭耕种和养殖。

1952年，19岁的任法融到陕西陇县龙门山游览，并在那里发现了与他同样对道教产生浓厚兴趣的人们。他请教当地道士，并被允许留居，在那里学习道家的知识。随后，他正式成为一名道士，与全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林道长为师。

尽管王嗣林道长精通斋醮和经韵，但任法融并不追求成为一个专注于经忏的传统道士。他认为，虽然经韵重要，但更重要的是修炼以延长寿命、理解宇宙和万物，以及探索哲理和实用性。他花费了三年时间阅读《道德经》、《南华子》、《四品》、《阴符經》等著作，从而获得了丰富的知识。

1957年冬季，任法融离开龙门洞前往楼观台，这是一个历史悠久的地方，以其对《老子》的讲解而闻名。在这里，他遇到了梁宗和这个知晓多方面文化的导师，并在他的指导下学习了儒家五经。此后六年的时间里，他深化了解《老子》的智慧。

1964至1966年间，任法融又进一步研究了《道藏精华录》，这是一本包含高人对于《老子的注释）的宝贵资料。这次研究使他对旧有认知进行了重大更新，对《老子的理解达到了新的高度。

然而，当文化大革命爆发时，大部分寺庙被关闭或破坏，而许多信徒被迫流离失所。在这样的环境中，29岁的任法融仍然坚持生活在楼观台，为社区提供服务并维护秩序。他通过这些艰难时期更加深刻地体会到了世事之艰苦以及人生的困苦，从而更加坚定地致力于重新解释《老子的智慧。

1978年之后，当党政领导决定恢复宗教信仰自由政策后，楼观台重获独立管理权。1980年代初期，由于财务问题，该庙院需要资金筹集来维修建筑物。而任法融不仅担负起筹资工作，还招募工人们进行维修工作期间利用闲暇时间继续撰写关于《老子的注释。这本书基于古代“楼正本”的版本经过三次修改，最终完成10万字版本并出版发行。此书特点就在于作者作为一位虔诚全真派成员，用自己的信仰情感与传统义理来阐述这一古籍神秘内容。