明代陆西星东派内丹学如老子道德经全文朗读般深邃蕴含着浓郁的哲理与智慧
陆西星的内丹学，如同老子道德经全文朗读般深邃，融合了宋元时期南北二宗的精髓。他的东派丹法，以炼己为先，主张性命双修，从筑基至摄心，再到采药临炉，强调男女双修的重要性。这一理念受到了宋代金丹派南宗的影响，并结合了阴阳双修说，以达到炼仙之境。在他的代表作《金丹就正篇》中，他明确指出：“金丹之道，必资阴阳相合而成。”这不仅体现了他对生育和炼仙之间关系理解的深刻，还反映了他对自然规律的一种认识。
陆西星虽然自称其内丹学出自吕洞宾，但实际上承袭了宋代金丹派南宗。他在《青天歌测疏》中提出：“学道初关，先须炼己。”这一点体现了一种内省与自我提升的精神。此外，他还强调“务使一念不生，万缘顿息”，这种超脱世俗、追求内心平静的心态，也是古人修身养性的一个方面。
然而，在陆西星所提出的阴阳双修理论中，也存在一些争议。例如，他提倡“择鼎”即选择未婚少女作为炼丹伙伴，这在现代看来显得过于偏激。而且，这样的观点也可能受到古代房中术中的某些元素影响，使得后来的读者对于他的理论持有不同的解读。
尽管如此，由于陆西星将阴阳双修说的系统化，并对其方法进行详细描述，使得这个流派成为道教内丹学的一个重要分支。他所倡导的一系列练习，比如入手、调息、守中以及用敬等，都旨在帮助实践者达到更高层次的人格发展和身体健康。因此，无论从文化历史还是个人实践角度看，陆西星都扮演着不可或缺的地位。
