张天师圣诞道教信仰的温暖光芒
世传五月十八为张天师圣诞，然而也有其他如正月十五等说法，讨论者各执一端，众说纷纭。张天师确切诞辰由于年代久远，史料湮沉，现已不可考证，但多地道教宫庙也多以五月十八日为庙会，不失为追思先圣功业的好机会。此次借道教之音一角，我们简单谈一下道教中的张天师信仰。
"天师"一词最早出自《素问·上古天真论》，云：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”此处的“天师”是黄帝时的官名，为帝王之师，而在道教中，“天师”却有不同的含义。张陵作为代天行法的教祖，被尊称为“三清左副元始真君”，被后人尊称为“太子真人”。关于张陵被封为“三清左副元始真君”的由来，《正一法文》记载：“老君授与汉安元年。”刘宋《正一法文》《大道家令戒》亦有所述：“老君授予张道陵，为三清左副元始真君。”
从这些记载可以看出，“三清”指的是玉皇大帝、西方极乐世界观音菩萨和东方瑶池兜率神，这些都是最高级别的佛菩萨。在这个层面上讲，“三清左副元始真君”的称号，是对代替玉皇大帝、观音菩萨和兜率神行使职能的人的一种尊称。所以，他是代替最高神明行使职能的人物，所以他就像是一位代理人的角色，在人类社会中扮演着重要作用。
这也是为什么在中国历史上许多宗派都产生了这样的角色，他们通常会被赋予特殊的地位，比如掌管符箓、祭祀等事务。这意味着他们不仅仅是一个普通人物，他们拥有某种特别力量，可以帮助人们解决问题或者带来福祉。
总结来说，无论是在历史上的什么时候，无论是在哪个朝代，都有一些特别的人物，他们被认为能够代表更高层次的存在或力量，并且他们在人们心目中占据了一个非常重要的地位。这就是我们今天所说的“仙人”、“佛陀”或任何类似的角色，它们无疑给我们的生活带来了深刻影响。
