庄子的快活我国非物质文化遗产中的无文化之灾
《庄子：无文化可能是更大的灾难》——探索我国非物质文化遗产中的道德自律与虚伪性
在这片古老而又充满智慧的土地上，存在着42个非物质文化遗产，它们如同闪耀的珍珠，承载着中华民族深厚的情感和丰富的精神财富。然而，当我们深入这些传统之中时，不可避免地会发现一股潜在的危机，那就是无文化带来的灾难。
正如庄子所言：“骈于明者，乱五色，淫文章”（追求光鲜亮丽的人们，把五颜六色的纹章随意堆砌，用花哨繁复的手法装点文章），他们沉迷于外表华丽，却忽视了内涵深刻。这种现象，在我们的社会中同样存在。当人们追求名声、权力和物质财富时，他们往往会以此为导向，而忽略了真正重要的东西——道德自律和精神价值。
“枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法”（那些把仁义当作附加品的人，将道德理想化，以此来获得名声，让天下人都跟着做些不切实际的事情），他们将个人修养提升成一种竞赛游戏，从而产生了一种形式主义，即使是在最崇高的事业也不能免俗。在这样的一种环境里，我们是否真的能期待到一个真诚、纯粹的地方？
庄子的批评针对的是那种只重形式，不重本质、只看表面，不问内容的人们，他们用辞藻堆砌词句，用心游刃有余地驳倒对方，但却缺乏实质性的讨论。这类人的行为，在今天依然存在，如同杨墨那样的诡辩家，他们用空洞的话语堆砌起一座座毫无意义的大楼。
但同时，我们也不能否认，无文化或过度追求现代文明带来的便利与科技发展，也是一个巨大的问题。它可能导致我们失去了连接自然、遥远祖先以及自己内心世界的一些能力，这些能力对于维持人类社会的平衡至关重要。
因此，无论是古代还是现代，无论是东方还是西方，都需要找到一种平衡，一种既尊重传统，又能够适应变化；既坚守道德标准，又能够创新思维；既保护自然资源，又能够利用科技进步。这才是一条通往智慧与幸福之路。而作为这一过程中的观察者，我们应当不断反思，并努力寻找出如何在这个多元化、快节奏、高科技时代保持我们的灵魂完整，而不是被现代生活方式所吞没。在这个过程中，我国非物质文化遗产提供了宝贵的资源，可以帮助我们理解过去，为未来的探索打下坚实基础。
