道德经一八一章古代智慧的现代解读
在中国哲学史上，《道德经》是最为著名、影响力最大的一部作品。它由老子创作，共有81章，被后世尊称为“圣贤之言”。其中第81章被认为是整部书的结尾，也是其深邃哲理的集中体现。本文将对《道德经》的最后一章进行全面的解释、译文和评论，以期探讨其对现代人生智慧的启示。
翻译与解释
《道德经》81章全文如下：
"天下万物生于有， Destructions
成于无。物或死，或生；弗居兮，
畏其疾。
始民以火事用刍狗食，
既及粟类，则粟类入厩。
既及服役，则服役入田。
此百工之大会也。
夫唯多思，是为失志。
故静坐比隐，不仁而已矣。
夫唯不仁以为仁，
终身不见kindness.
善者好恶色，恶者好恶音，无乃不可乎？
古之敬士，以脯肉饋之；
今之敬士，以金财饋之—is there not difference between then and now?
夫唯病知不足，所以增货财；知足常乐，所以贵贫贱—Is it not so?
"
这段文字表达了老子的宇宙观和生命观。在这里，他讲述了万物皆从有到无再转化而生的循环，这种变化充满了生命力的起伏。他还提到了人类社会发展进程中的不同阶段，从原始采集时代到农业社会，再到更复杂的工业社会，每个阶段都伴随着新的需求和活动形式。
接着老子指出过度思考会导致迷失方向，因此要保持内心的宁静。这一点对于今天的人们来说尤为重要，在快速变化的世界中，我们常常被各种信息所扰乱，难以专注于内心的声音。老子的建议，让我们回归自然，与简单相依，为的是找到真正的心灵平静。
评论
这个章节展现了一种超脱一切欲望与追求的事业精神。这与现代生活中的很多人追求物质财富、地位等外在目标形成鲜明对比。老子通过描述不同历史时期人们如何从不同的方式获取资源来反映这一点，并强调这种追求带来的消极后果，如过度劳动、心理压力等问题。
此外，该章节还谈到了“仁”这一概念。在传统儒家思想中，“仁”代表着爱心、慈悲，但在这里 老子提出“非仁”的观点，即那些因为个人利益而忽视他人的需要的人，其行为并不能算作真正的人类行为。这是一个关于价值观念的问题，它挑战了传统文化中关于“正确”行为模式的一般理解，同时提醒我们应该关注他人的感受和福祉，而不是仅仅为了自己的目的行动。
最后，这段文字还有一个值得注意的地方，那就是对时间价值观念上的反思。老子提出了一个问题：“古之敬士，以脯肉饋 之；今之敬士，以金财饋 之—is there not difference between then and now?” 这里揭示出一种时间变迁中的价值偏移。在过去，当时的人们可能更多地重视品质生活，而现在则似乎更倾向于追求经济实力作为评价标准。这是一个很好的警示，让我们反思当前社会所崇尚的是什么，以及这些选择是否符合长远利益以及人类本性的真实需求。
综上所述，《道德经》第81章提供了一系列深刻且具有永恒意义的话语，对当代人来说仍然具有巨大的启发作用。通过它，我们可以学习如何面对生活中的诸多挑战，如何维持内心平衡，以及如何评估我们的价值取向和生活目标。此外，它也鼓励我们去审视自身是否能够保持一种超越个人欲望与恐惧的心态，从而实现真正意义上的自由与幸福。
