道家美学的代表人物是老子和庄子的哲学思想对后世产生了深远影响
老子的《道德经》：老子以其独特的哲学观点，提出了“无为而治”的政治理念。他的思想强调顺应自然、淡泊名利、内心平静等方面，对后世的文学艺术产生了深远影响。例如，诗人李白在他的作品中常常体现出老子的“无为”思想，他认为诗歌应该如同自然之风，不做过多的人工干预，以此来表达对大自然的崇敬和向往。
庄子的意志与自由：庄子通过他的一系列寓言故事，如《逍遥游》、《山木》等，展现了他对于生命自由和意志独立的追求。他认为每个人都有自己的一片天地，不需要被外界的事物所束缚，这种思想激励人们追求个人的幸福和自由生活方式。在文学上，这样的理念被许多作家所吸收，他们在作品中描绘了一种超脱尘世纷扰、回归本真状态的人生态度。
道家美学中的宇宙观：道家美学不仅仅局限于人与自然之间的关系，还包括对整个宇宙的大胆思考。老子和庄子都提出了宇宙万物皆由一个不可见不可闻但又普遍存在着的“道”构成。这一观点在中国古代文学中表现得淋漓尽致，比如陶渊明的小说《隐逸》，其中作者通过描述自己隐居田园生活的情景，将这种宇宙间流动不息的心灵境界抒发出来，为后来的文人墨客提供了新的审美角度。
道家的修身养性原则：除了政治理念之外，道家的修身养性也成为一种重要文化价值。在这一传统中，每个人都应当按照自己的天赋内化到身体里去，而不是盲目地跟随社会规范或权力指令。这一点直接影响到了中国古代文人的写作风格，使他们更加注重内心世界的表达，以及如何用文字来反映自己的精神状态。
道家美学中的时间观念：对于时间来说，道家哲学有一种超越性的理解，它强调的是生命本质上的永恒，而非时空流转中的短暂变化。这一观点在中国古典文学中体现在很多不同的形式上，如唐代诗人杜甫用笔画面景色，但更多时候却是在探讨生命意义以及时间如何塑造我们的心灵世界。这样的视角使得中文文艺创作充满了一种特殊的情感深度，也增添了一份难以言说的神秘力量。
道家的审美心理基础：最后，从心理层面讲，道家的审美基础就是一种超越欲望、放下私我，最终达到心灵自由与宁静这一目标。这种审美方式倾向于关注事物内部结构及其整体联系，而非单纯地追求外部形式或者感官享受。在这方面，我们可以看到，在中国古典小说、中医药理论甚至是建筑艺术领域，都有大量关于如何利用空间布局来营造一种平衡与谐谑气氛的手法，这些都是基于对人类情感需求的一个深刻理解，并且这些手法往往能够触及读者或用户的心结，从而带给他们某种程度上的慰藉或启示。
