雎水雎鸠与江汉
十堰新闻频道11月1日讯:“房县好风采，请到房县来，走进诗祖的故里，你方知诗如海，诗经三百篇，源头从这来。”绕过房县西北门河，探诗源，寻诗祖，查志书，昔日的雎水、粉水、筑水绕城而过。
房县古称房陵，不仅有雎水，还有一种鸟名叫雎鸠，而且千古《诗经·关雎》相关的民歌至今仍然在房县深山民间传唱。据十堰市诗经尹吉甫文化研究会、十堰民俗学会会长袁正洪介绍，房县是《诗经》的采风者、编纂者、被歌颂者周太师尹吉甫的故里，房县地处汉水流域中上游，境内东南部的古南河、筑水、泛水、粉水是汉江的支流；境内西南部的阴峪河、章洛河、羊岔河是汉江第一大支流堵河的源头。房县西通陕西汉中、安康，东接襄樊，地处诗经周公、召公分陕而治“周南、召南”的交汇地，即房县是《诗经》“二南”的采风地。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。站在汉江的源头，我们可以联想到，周宣王率领千军万马南征蛮夷景象。周厉王之时因为昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王要实现中兴大业，首先要消除猃狁、淮夷之患。尹吉甫作《诗经·大雅·荡之什·江汉》写宣王亲征，讨伐淮夷，驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，所以诗的前二章均以江汉为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。
尹吉甫作《诗经·大雅·荡之什·江汉》以纪其功事，赞颂宣王的英明，诗曰：江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟……
《江汉》，《毛诗序》以为尹吉甫所作。吴闿生《诗义会通》评此诗说：“以美武功为主，而无一字铺张威烈。”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”近年来，十堰市诗经尹吉甫文化研究会、十堰市民俗学会深入民间挖掘整理有《诗经》相关民歌30多首，古老的“关雎”等《诗经》民歌至今在千里房县传唱。
房县有两条雎水（沮水），一条源自房县县南神农架北坡地域（据《中国历史地图集·西周时期中心区域图》标记，房县南部为雎山）的野人谷镇流入城郊潵海堰，至县城西门河；另一条叫沮水在保康县马良镇，明代以前保康县属房县，后来从房县划出。传说《诗经·关雎》就是在房县雎水河上采集的民歌。
《关雎》是《诗经》的首篇，为“风”之始，故备受重视。《关雎》这首诗，写“君子”对“淑女”的追求。他看到淑女采荇菜，就“寤寐求之”、“辗转反侧”、日夜思念，希望与她“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，最后能迎娶她，这一美好的愿望与追求没有一点不文明之举。诗的语言优美，情节动人，成为中国文学史的第一篇优秀作品。但古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。而孔子在评说这首诗的风格特点时说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)这首诗作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。它既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳朴、真挚、健康，正是一篇古老而优秀的民歌作品。
