道教混元咒源自太上洞天书教理深藏融合阴阳五行
道教信仰的神仙，从三清、四御到城隍、灶君，再到风雨雷电和山川社稷，皆有其神灵。而道教最核心的教理与教义，是关于“道”与“德”的探讨。《太上洞天书》中提到的混元咒，便是其中一环。这个咒语融合了阴阳五行之学，与修身养性息息相关。
在道教看来，“道”是一切万物之源，无所不包，无所不在，是宇宙演化的根本。“宇宙”，则是由“道”演化而成，由此而生成天地、阴阳、四时，最终形成万物。此外，亦有人将“宇宙”分为三个世纪：混元、洪元和太初，这些都是基于“生一、二、三，三生万物”的理论发展出来的。
老子所说的“道”，既指宇宙本体，也指自然规律，更是对虚空的一种理解。因此，《老子》中说：“万物生于有，有生于无。” 道教强调任何人都可以信仰它，都能够学习并获得它。这一点，在《老子注》和《混元皇帝圣纪》等经典著作中得到了体现。
至于“德”，它与“道”同为核心，不可分割。在《老子》中提到的上德、玄德和常德，便是这一点的展开。这里，“德”并不仅仅是一个词汇，它代表了一种生活态度，即顺应自然，避免争斗，以柔克刚。
修身养性也是一个重要方面，因为根据《自然经》，只有当个人内心达到一种平静稳定的状态，那么才能真正得到世界之大运转带来的好处。而这正是修炼者追求的一种境界——即使在社会活动中，也要保持这种内心的宁静，不被外界干扰。
总结来说，通过这样的修炼，可以达到一种超脱世俗烦恼的人生状态，这便是中国古代哲学家们对于生命意义深层次追求的一个方面，而这也正是我国文化传统中的精髓之一。
