历史上的道家名人丘处机的书法之美
在历史的长河中，丘处机以其深厚的道学造诣和卓越的人格魅力，成为了金元时期全真道的一个重要人物。他的名字常被提及，与他同代的其他著名道士相比，他的一生充满了传奇色彩。在金庸先生笔下，他更是化为一位武艺高强、豪迈奔放的角色，使他不仅在道教史上留下了深刻印记，在文学作品中也获得了新的生命。
丘处机曾师从王重阳，并于陕西磻溪穴居六年，这段时间里，他行走蓑笠，人们称呼他为“蓑笠先生”。后来，他又前往今陕西陇县龙门山隐修，潜心研究养生学和道学。他广交文人学士，对历史文化有着深入的了解。1188年，被金世宗召见，从陕西赴燕京（今北京），奉旨塑像并主持“万春节”醮事，同时向皇帝作出了“持盈守成”的告诫，这使得他的名声大振。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直掌教至1227年，其间长达二十四年。在这期间，他积极影响社会，使得全真道发展进入兴盛时期。1214年的杨安儿起义爆发时，当地驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，由于他的声望，不久就恢复了平静；而在1216至1219年的南宋与金朝政府多次请求之下，即便受到诏命，也没有去往朝廷。
然而，在1219年，当成吉思汗听闻到丘处机的事迹后，便遣使相召。在1220年的秋天，丘处机率领队伍离开莱州动身，最终在1222年的初夏与成吉思汗会面，并对其进行劝说：“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，最终被尊称为“神仙”。每当进言的时候，都强调：“要长生须清心寡欲；要一统天下须敬天爱民。”这些话语深受成吉思汗赞赏，以至于一度令他停止杀戮。此后的几十载中，无论是在政治还是文化方面，只要涉及到有关全真教的问题，都难逃与丘处机会不可分离的地位。而到了1224年，又一次回到燕京，被授予管理天下所有寺庙之权，但此前还曾因为释放奴隶而赢得更多人的认可。
最后，在1227年的某个时候，据传羽化于白云观，而他的书籍，如《磻溪集》、《鸣道集》，至今仍然让后人能够窥视那份古老而又独特的心灵世界。这一切，或许可以证明：一个人的价值并不仅仅由他们所做的事情所定义，更重要的是他们如何影响着周围的人和时代。
