客家人的血统基因在自然景观中的相互称呼
在编纂家谱的过程中，客家人通常会从各地开基始祖开始，一世祖作为修谱的起点。家谱中的信息需要至少追溯至18代，以确保详尽性和准确性。在世最大字辈的人，其前十八代是修谱的基础，而超过十八代的分支则以同一字辈为单位进行分谱修整。这一做法有助于避免资源浪费，并便于大家了解自己的先祖来源，从而建立起更加完整和精准的家族历史。
在婚姻中查阅双方家的背景，尤其是男女双方十八代前的家庭情况，这主要是为了了解对方家族的传统、品行以及可能遗传下来的疾病等方面的情况。所谓“祖宗十八代”，指的是上下九代中的成员。
在称呼体系中，上级称谓包括父母、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖和远 祖，而下级称谓包括子孙及其后裔，如子孙、三孙、二玄孙、二来孙、二晜孙、二仍孙及二云孙等。书籍记载，鼻先受形，因此鼻 祖被视为始 祖。而耳孙则仅能通过耳目感知，故称之为耳 孙。
直系亲属之间存在着特定的称呼，如父亲、一系（即儿子或女儿）、两系（即外甥/外甿或表兄弟/妹）、三系（即侄子/侄女）以及四系（即堂兄弟/妹）。旁系亲属也有一套复杂的称呼系统，其中包含了伯叔姑舅关系，以及嫂子的概念等。此外，还有姻亲关系，如丈夫媳妇公婆婆丈人岳父岳母等相互间的尊敬用语。
对于同辈份亲人来说，有胞兄胞弟胞姐胞妹表示同父同母血缘；有亲兄弟姐妹表示不同生父母亲；堂兄弟姐妹表示共同曾高曾高之交情；房兄弟姐妹则是共同曾曾高交情；本家又分为宗亲，即不同堂号但共享一本家的族人，以及自家人的概念，即已认证归属并进入当地姓氏的人类群体。如果某些族人未能参与到当地姓氏文化活动中，则被归类为同姓，但不属于自家人这一范畴。
最后，只有那些积极参与家族事务并愿意承担责任的人才可以被视作真正的一家人。而那些对家族事业持消极态度或者选择不参与任何姓氏活动的人，则不能算作是一家人的成员，他们只是拥有相同姓氏但没有深入融入该姓氏文化与习俗的人。
