程颐和程颢北宋时期儒家学派的发展
在中国古代哲学史上，道家学说的代表人物如老子、庄子等，他们以“无为而治”、“顺应自然”等思想影响了后世。然而，与之相对的有另一种强调人格修养与社会秩序的思想——儒家。在北宋时期，这一思想得到了极大的发展，其中程颐和程颢是这一时期最重要的代表。
程颐与其哲学观念
程序生于1052年，是北宋名臣范仲淹的侄孙，他深受叔父政治理念的影响。程颐致力于研究孔孟之道，对后来的士大夫产生了重大影响。他认为，孔子的仁义礼智信是治国安邦之本，而孟子的仁爱则更注重个人的内心世界。因此，程颐提出了“性善论”，即天赋的人性本善，但由于外界因素受到污染，因此需要通过教育和实践来恢复这种本质。
程颢与其文化贡献
同样出身名门望族的是他的弟弟程顗（即程颢），他虽然早逝，但留下了一些著作，对后世也有所裔弊。作为一个文人墨客，程顗不仅擅长诗词，还精通医药、数学等多方面知识。他倡导“读书求真”，主张从事实中学习，不断追求真理。这一精神对于当时文化圈产生了广泛影响。
宋明理学概述
在这两位兄长之后，一股新的思潮开始兴起，即宋明理学。这一流派继承并发扬了儒家的传统，同时也吸收了一些道家的精髓，如对自然界的一种敬畏之情以及对个人修养的一种追求。此外，它还融合了一些佛教中的禅宗思想，如提倡静坐冥想，以达到内心平静和自我觉察。
理性的探索与应用
宋明理学的一个显著特点是强调用理推动社会进步，并将这一原则应用到政治生活中去。这一点体现在许多朝政上的变革，如科举制度改革、法制建设等，都被视为实现“王道”的途径。在这个过程中，士大夫阶层的地位得到提升，他们成为国家政策制定的主要力量之一。
道家思维在宋代文学中的反映
尽管正面批判或模仿道家的言辞并不常见，但可以看到很多文学作品中隐含着某种程度上的道家色彩，比如李清照的小说《金陵怨》，其中蕴含着一种悲观主义态度，这可能源自于她对现实生活失望及向往自由自然的情感。而这也是由她接受过一些达官贵族教育，从而接触到一定程度的人文关怀带来的结果之一。
总结来说，在北宋时期，由于历史环境和社会需求，不少士大夫开始寻找一种能够指导自己行为且符合时代精神的理论体系。在这样的背景下，儒家经典再次焕发光彩，而同时也出现了一些具有新意或改良性的思考方式，这些都属于以儒者身份展开的一系列讨论。不过，无论如何看待这些变化，其核心目的都是为了提高个人德行，以及推动社会进步，使得整个国家更加稳定繁荣。
