道法自然探索道德经第一章意境
《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，它以深邃的哲理和简洁的语言，表达了对宇宙、人生以及治国理政等方面的独特见解。其中，第一章即“道可道非常道”，被认为是整个书籍的总纲，是理解老子的哲学思想的关键。
1. 道德经第一章翻译
"道可道非常道，
名可名非常名。
无名天地之始，
有名万物之母。
故常无欲，
以观其妙；
常有欲，
以观其徼。
两者异名同源，
同源而异体，
此门一游，
知彼为我,
自知其未生,
乃至于造。
造而复灭,
摧而复立,
强刍而食,
天下皆知美不美，斯音；皆知大丈夫不死，斯形也。
夫唯弗居，其鲜矣;
夫唯弗扰，其祥矣;
夫唯不争，其利矣;
夫唯无欲，不殆矣。
故物或近或远。
某光或明或昏。
成几事，或长或短。
存乎今朝。
"
2. 第一章中的智慧
在这首诗般流畅的文本中，我们可以发现老子试图表达的是一种超越言语界限、超越概念界限的真实状态，这就是所谓的“太极”。这个概念代表着宇宙和生命一切现象产生变化与运动的一个根本原因。它既不是一个具体的事物，也不是一个抽象的概念，而是一种包含一切事物且又超越一切事物存在状态。这种状态本身就无法用言语来描述，因为它已经超出了我们通常所说的范畴，所以说“道可道非常道”。
3. 名与非命
接下来老子提到了“名”这一概念。他指出，“名”虽然能够给事物赋予特定的属性，但同时也限制了这些事物原本自由自在的情态。这一点通过第二句“我可以称呼你，你叫我什么？”表现得淋漓尽致。在这里，“命”意味着附加上某个定义，使之成为某样东西，从而失去了原始纯净无染的地位。而真正意义上的存在，即没有被任何定义束缚的情况，那才是最原初、最本真的存在方式。因此，他说：“有名字的人类正因为拥有名字，而失去了最初天然无污染时期。”
4. 无欲与愿望
接着第五段讲述了两个不同的世界观：一种是基于对外界环境进行主动干预，以达到控制和掌握自身发展过程的心态；另一种则是在内心保持宁静，无论外部发生何种变化都能保持平衡稳定的心态。这两种心态分别对应于不断追求更多但从未满足，以及放下执念并享受当下的生活方式。前者导致了竞争与斗争，而后者却带来了安宁与利益。在这里，“常有欲”的世界充满了冲突和不必要痛苦，而“常无欲”的世界则显得宁静和谐。此处显示出老子的教导：为了避免痛苦，我们应该学会放弃我们的执迷，以实现内心平静，并通过这种方式更好地融入到宇宙中去寻找我们自己的位置。
5. 今天是什么？
最后一段提出了一个问题：“所以，现在是什么时候？”这是关于时间感的问题，对于每个人来说都是特别重要的问题。一切都在变迁中，每个人的生活都是瞬息万变。如果我们把注意力集中在过去或者未来，那么现在就会消逝。但如果我们专注于当前，就会发现现在是一个永恒的地方，在那里，没有遗憾，也没有恐惧，只有简单直接地体验生活。在这点上，《 道德经》的智慧告诉我们要珍惜现在，因为只有现在才是唯一确保的事情，而且也是唯一值得关注的事情。
