常与变的辩证法理解自然界和人类社会的关系
在中国古代哲学中，“道”是一个极其重要且深奥的概念，它代表着宇宙万物的本源和运行规律。道家思想中的一个核心理念是“常无为而无不为”，这意味着在日常生活和管理事务时，要保持一种状态，既不急躁也不懒惰，不做过多不必要的事情，同时又能保证一切都按计划进行。这一理念背后蕴含的是对时间、空间、变化以及生命本质的一种深刻认识。
什么是“常”
在探讨“常”与“变”的辩证法之前，我们首先需要明确什么是"常"。"常"这个词，可以理解为平稳、持续不断的事物或现象，是指那些经久不衰、有序地发展的状态。在道家哲学中，“常”往往被用来形容自然界中那些固定的规律，比如四季更替、大地运动等，这些都是按照一定的模式重复发生，从而构成了宇宙秩序的一部分。
“变”的意义
相对于"常","变"则代表了动荡、变化的事物或现象，它是自然界不可避免的一个方面。在生物进化中，个体通过不断适应环境从而产生新的特征，这就是变化；同样，在历史上，社会文化也经历了无数次转型，每一次转型都带来了新的东西，而旧有的东西则随之消失。这些变化让世界变得更加丰富多彩，也使得生命变得更加充实。
常与变之间的关系
那么,"常"与"变"之间究竟是什么样的关系呢？这是一个非常复杂的问题，因为它们似乎存在着矛盾：一方面,"恒久不息的是天地之间之大道",另一方面,"天下万物生于有，长于成，毁于不足，灭于有过”。这里所说的天下万物包括了自然界中的每一个元素，以及人类社会中的每一个人，都必须遵循这一规律，即具有起伏起伏，但总是在某种程度上维持下去的趋势。
道家的智慧
如果我们将这一辩证法应用到个人生活或者国家治理中，那么我们就能够找到一种平衡点，使得我们的行为既符合自然界规律，又能够促进个人的成长或社会整体发展。这正是一切事情都会以最完美方式展开，而我们只需观察并顺其自然。当我们尝试去改变周围环境的时候，如果我们的努力恰当，就可能会得到预期结果；但如果我们的行动违反了宇宙间那更大的秩序，那么即使付出巨大的努力，也很难达到真正成功。
从古至今：应用这条原则
这种思考方式并不仅限于古代哲学者，它影响到了后世许多领域的人们，无论是在科学研究还是艺术创作，或是在政治管理还是个人修养上，都有人试图去理解并运用这一原则。例如，在经济学中，“供需定律”可以看作是一种微观层面的版本：“需求旺盛时增加供应，以满足需求；需求减少时减少供应，以防止过剩”。这实际上是一种基于市场周期性的调整策略，与道家的无为而治颇具相似性。
结语：
最后，让我们回头看看最初提出的问题：“什么是‘道’？它为什么要‘无为’？”答案很简单，因为'道'不是为了实现某个具体目标，它只是存在着，并且它自身就是目标。而'无为'并不意味着完全没有任何行动，而是说所有行动应该符合宇宙间那更高层次上的秩序。当我们能够理解并尊重这个真理的时候，我们就会发现自己的生活变得更加轻松，更容易达成内心深处所追求的事情。而这，就是《老子》的智慧给予我们的礼赞——一种超越时代限制的情感连接，将人与人，将人与宇宙永远联系在一起。
