宇宙之大无穷之奇从张载到王阳明他们对性善说的贡献是什么
在中国哲学史上，道学经典句子不仅反映了当时社会的思想风貌，也为后世留下了一系列深刻而又富有启发性的理念。其中，“性善说”这一理论，被认为是道家与儒家的重要思想之一，它强调人的本质是好的，人生应追求自我完善和修养。从张载到王阳明，这一理论在他们的哲学体系中占据了核心地位。
张载，字元嘉，是北宋初期著名的哲学家，他在《正蒙》中提出了“心外无物”的观点，即一切事物都是由心所创造，因此人类应该致力于内省和修身。这一点体现了他对于“性善说的”理解，即人的本质是好的，但由于受到外界环境的影响导致其丧失良知。
王阳明则是在南宋时期的一位哲学家，以他的“心即理”、“知行合一”的思想闻名。在他的《传习录》中，他进一步阐述了"天地万物皆出自吾心"这句话，这表达了一种非常深刻的心灵直觉：我们内心深处就蕴藏着宇宙间所有事物的奥秘。他认为，只要人们能够真正认识并实践这一点，就能达到人生的最高境界——知识与行为完全统一。
尽管张载和王阳明都强调人的本质是好的，但他们对于如何实现这种本真的理解却有所不同。张载更侧重于通过内省来发现自己的真实面目，而王阳明则倾向于通过实际行动来实现知行合一。这两者虽然方法不同但目的相同，都旨在帮助人们找到并维持那种最接近自然、最接近宇宙秩序的人类状态。
此外，在这些道学经典句子背后，还隐藏着一个关于如何看待世界和自身位置的问题。当我们面对这个复杂多变、充满矛盾冲突的大千世界时，我们应当怎样保持我们的纯洁与完整？这是一个需要不断探索和思考的问题，因为它关系到个体是否能够找到属于自己那份永恒不变的事实——即使周围的一切都发生变化，那份原初的心灵状态依然存在，不受任何干扰或改变。
总结来说，从张载到王阳明，他们对"性善说的"贡献主要体现在将这一理念作为个人修养乃至国家治理的基础，而非简单地接受一种信仰或教义。他们鼓励人们去探寻自己的内在真相，并且通过不断地学习、思考以及实践，将这种探寻转化为行动，使得整个社会因此而更加平衡、更加谦逊，并且更接近那个被视为人类存在目的的地球上的自然法则。
