中国道教协会咨议委员会主席任法融道长乃是继承和发扬道家学说创始人之精髓为广大弟子指引方向弘扬中华文化

任法融，甘肃天水市人，1936年6月生于贫困农家。他幼年丧父，与弟兄3人共同承担家庭重担。外祖父为清末秀才，对儒学有深入研究，其父亦致力阅读儒家经典与佛道书籍。任法融在乡塾读书至14岁，因家庭经济困难而辍学，以后在家自修儒家四书，并从慈母口中学习。

1952年，19岁的任法融偶然游历陕西龙门山，这里不仅美景宜人的环境，也是元代道士丘处机得道之地。见到这里居住的道士们，他们朴素善良、勤于道业，他便决定留下，在山中生活并求取真传。在龙门洞道院，他遇到了全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林道长，拜他为师，从此开始了他的修行之路。

王嗣林道长精通斋醮法事及韵律，而任法融则对此持不同的看法。他认为，尽管经韵重要，但更关键的是修炼以延年益寿和探究宇宙造化，以及理解万物消长之理。这使他专注于读研《阴符》、《素书》等经典，并非一味追求表面的仪式。

1955-1958年间，他利用休息时间深入研读这些经典，对其内容有了更深刻的理解。此后，他离开师傅前往楼观台道院继续他的修行。在那里，他又遇到了梁宗和教授，又重新学习了儒家的五经，并结合自己的理解，将其与《道德经》的哲思相结合。

1964-1966年间，任法融深入研究《道藏精华录》中的高人注释，对老子的思想产生了新的认识。在文化大革命期间，当局冲击楼观台导致许多建筑被占用，大部分职责也被迫辞去，但他仍坚持在那儿种地谋生，同时继续研究《道德经》，通过这段艰难时期，更是加深了对其内涵的领悟。

1978年的十一届三中全会之后，当局政策转变，使得楼观台恢复原有的管理模式。1980年代初期，由于政府政策允许宗教信仰自由，加上中国社会经济发展迅速，为促进楼观台恢复原貌而筹集资金和招募工人进行维修工作，是一个充满挑战但又充满希望的时期。同时，此时也是他开始著述活动的一段时间之一，即基于“楼正本”的《太极图》与无极图来解析老子的自然、人生、社会哲思，这些作品都已经出版并获得好评。

除了撰写多部著作，如《太上老君养生十四字诀》、《黄帝阴符·黄石公素书释义》、《周易参同契释义》，以及最著名的10万字巨著——基于“楼正本”的《太上老君养生十四字诀》的注解。此外，还因为其爱国爱教精神、虔诚信仰以及办事能力，被推选为各级政治协商会议代表及领导职位，最终成为中国当代知名的学者和领导者，其贡献对于中国现代宗教界乃至整个社会都有着不可忽视的地位影响力。