老子与丘处机道家的代表人物共赏古籍典籍
在悠扬的山风中，栖霞的丘处机以通密为字，长春子为号，他是金元时期全真道的一个高士。他的名字因在西域劝说成吉思汗减少杀戮而广为人知。在道教历史和信仰中，他被尊奉为全真道中的“七真”之一。金庸先生在武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，将他塑造为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这使得他更加深入人心。
丘处机师从王重阳，并曾于陕西磻溪穴居六年，以蓑笠自称“蓑笠先生”。后来，他又前往今陕西陇县龙门山隐修。他致力于养生学和道学研究，并与当地文人学士广泛交流，从而获得了丰富的历史和文化知识。
1188年，丘处机应金世宗之召，从陕西赴燕京（今北京），负责塑造王重阳、马丹阳像，并主持“万春节”醮事，为金世宗作出了“持盈守成”的告诫，这次活动大幅提升了他的名声。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直掌教二十四年，在这段时间里，他积极影响社会，使全真道进入了一个繁荣发展的时期。1214年，当杨安儿起义发生在山东时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，由于他的声望，不仅登州和莱州等地迅速恢复平静，而且还参与到了其他多个地区的事务中。
1216至1219年间，南宋和金朝政府多次邀请丘处机赴朝，但他都没有接受这些邀请。在这一期间，他继续致力于推动着全真教的发展，同时也保持着对外界事件的关注。
1219年，当成吉思汗开始其征服中国北部的大军行进路线时，因为有人向其介绍了丘处机是一位有德行的人物，便遣使相召。1220年的秋天，随着来自莱州的一支队伍启程，他们穿越蒙古高原以及险峻的地形，最终到达大雪山（现阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会面。在那里，他提出了自己的见解：“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，这种言论深受成吉思汗青睐，被尊称為「仙者」。每当谈及如何达到长生不老或者统一天下时，都会坚定地说：“要长生，不是吃药，而是清心寡欲；要一统天下，不是用兵器，而是敬天爱民。”这样的智慧让成吉思汗非常赞赏，对他进行了一种特殊待遇，即口封以「仙」字。此刻，由於他的影响力，无数生命得到了救赎，即便是在战乱之中，也有许多人的生命得到了延续。这一切都是由於那位伟大的長春子帶來光明與希望所带来的改变。
1224年的某一年，有一次奉旨回到燕京后，又再次被授予管理全国性的宗教事务职责，其中包括管理白云观。他同时利用自己的权威帮助释放那些沦为了奴隶的人们，还通过加入全真教可以免除差役这样的一种方式，大规模地解救了大量汉族学者。而这个时候，全真教正因为此取得了一番辉煌，它也同样将这位伟大的领袖置于巅峰之上，让世界认识到他的存在价值与重要性。而就在不久之后，在一个充满诗意色彩的地方——白云观内，那位身怀绝技、精通内功的大师悄然离去羽化升空，最终留下的遗产包括著名书籍《磻溪集》、《鸣道集》，这是那个时代最杰出的作品之一，也标志着一个时代结束的一个象征。
