客家人的由来与自然中的相互称呼
在编纂家谱的过程中，客家人通常会从各地开基始祖开始，一世祖作为修谱的起点。家谱中的信息往往追溯至十八代以上，以确保详尽和准确。对于那些超过十八代的先祖，同一字辈下的各房则会分别编纂分谱。这意味着当地方族或家族修订家谱时，应至少包括十八代先人的资料，以避免资源浪费，并便于后人了解自己的血统。
在婚配时，双方家庭会查阅对方十八代的家谱，以了解对方家族的传统、品行以及可能存在的遗传疾病等方面的情况。所谓“祖宗十八代”，指的是上下九代中的成员。
客家的亲属称呼遵循特定的次序，其中父系称谓包括：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻；母系称谓则为：子、孙、三郎（读kūn）、仍孙（读jīn）、云孙（yún）、耳孙。这些称呼体现了对亲属关系深度和远近程度的区分。
除了直系亲属之外，还有旁系亲属，如伯伯、大妈、二叔、二婶、三姑、三姨四公公婆婆五丈六岳七老八爷九奶十堂十一房十二房十三房十四房十五房十六堂十七堂...一直到二十二世纪三千年前的一百零一世主...
此外，还有其他各种不同的称呼，如嫂子弟媳姐夫妹夫妯娌连襟大姑、小姑、大舅、小舅等，这些都是用来表达亲情和尊重的情感方式。而自家人是指已经认祖归宗且入籍当地的人，与本地共享同姓氏，而同姓人则是指未能参与修缮或不愿意参与当地修缮的人群。在家庭聚会或重要事务中，只有愿意为家族出力并与本族共同维护文化传承的人才被视作真正的一家人。
