道德经中提到的大哉斯文其昔均今之用心虑於千里之外而远未有愚人焉是对什么进行赞扬的

在中国古代哲学中，《道德经》被视为老子的代表作，是一部集哲学、政治、经济、伦理等多方面知识于一体的重要文献。这本书中的名句不仅深刻地影响了中国传统文化，还对世界各国文化产生了深远的影响。在这些经典名句中，“大哉！斯文！”这一短语，尤其引人注目。

这句话出现在《道德经》的第十七章：“天下皆知美新，美辟恶小。故君子居都，不居小；居多，不居众。”可以看出，这里的“大哉”、“斯文”与“美新”、“美辟恶小”的意境相呼应，它们共同构成了老子对于高尚品质和超越凡人的追求的赞赏。

这里，“大哉”是一种强烈的情感表达，相当于现代汉语中的“真是太好啦！”或“真乃奇迹也！”表示极度赞叹和惊叹。而“斯文”，则是指一种高尚的风范或者说是崇高的人格魅力。在这里，它与“美新”、“美辟恶小”一起形容了一种超脱世俗的小-mindedness（偏见），而追求的是更广阔和宏大的精神境界。

这个观点，与老子的整个哲学思想相契合，即主张顺应自然规律，不强调个人成就，更重视内心修养和精神上的解脱。这种思想在当时社会上具有很强的号召力，因为它提供了一种新的价值取向，让人们从物欲驱动转向内心追求。

此外，在儒家文化中，有一个概念叫做"仁义礼智信"，其中"仁"即慈悲为怀，用来描述一个人对他人的关爱与宽容。而老子所倡导的一贯无为，以万物为刍狗，也可以理解为一种超然自得的心态，即不以物喜，不以己悲，从而达到一种超越功利性的生活状态。这也是为什么老子的思想能吸引很多后来的宗教人物如禅宗的大师们，他们将他的哲学融入到自己的宗教实践中去。

总结来说，“大哉！斯文！”这一短语不仅是在赞颂某个特定的历史时期或文化现象，更是一个关于如何认识和评价人类行为及社会发展的一个重要洞见。它鼓励人们从更广泛、更长远的角度思考问题，并且寻找那些能够提升人类整体福祉的事业和事业者。这正如同孔子的著名话语：“民由之，则贵矣；朝闻道夕死可矣。”意思是不论生前是否富贵，只要能够得到人民认可，就已经足够值得了。这样的思想虽然表面上似乎简单，但实际上蕴含着深刻的人性善良以及对社会公正原则的一致支持。

最后，我们还可以进一步探讨这个问题：如果我们今天重新审视这个问题——哪些事业或者哪些人才应该受到我们最崇高敬仰，那么我们的答案会是什么？会不会更多地考虑那些能够带来普遍利益的事情呢？还是会像过去一样更加注重个人功绩？这可能需要我们每个人都停下来反思一下自己究竟认为什么才是真正值得尊敬的事业，以及我们如何才能实现这样的价值观念在现实生活中的应用。此篇文章旨在通过分析《道德经》中的名句及其背后的含义，为读者提供一个思考框架，使他们能够根据自身情况，对待身边发生的事情进行正确评估，从而达到既平衡又积极地参与社会活动的心态状态。