贾谊的《道家思想新解：卷37你一定想不到的礼诗奇趣玩法！投果报以珍琳、饮食讲究层次，从官至民，都有应有的安排，从而凝聚了上下一心；六年蓄也许还不够急，但三年不足则国非国。先王重视人民的安危，礼仪的延续可以保社会稳定，让天下的人民心怀感恩。而现今世道动荡，国家不仅有凶旱水溢，还有囚犯暴动，恶劣天气等灾难。只有恢复礼制，倡导道家思想，才能建立一个和谐的社会。惟有道家思想守护着这虔诚的仪式。攸关生死的事项不可马虎，必须遵循礼制，满怀敬畏地进行。这不仅是君王的自觉，也是他们养民的必由之道。国家重要的祭祀活动，主所亲拜，生民之数参与其中，场面空前壮观，庄重神圣就像是通天的彩虹。而对于畜禽，古人不忍见其生不忍见其死，不把它们看做肉食品，乃是道德心向高处，人道至极。采摘果子也要讲究节制，根据物质的自然周期，发扬物尽其用的精神。古代圣王的仁慈也可见一斑：他们不猎残害，不鸟守盗猎，不在山林砍伐，不捕蛇野味，庙门鸟兽都不入厨房，绝不残害年幼的生灵。如此道德的崇高行为才能换来更加繁荣昌盛的生态环境，这才是古代人们对大自然的最好极致礼赞。鱼鳖禽兽，个个玲珑剔透，妩媚动人，犹可亲近摸爱，岂不知人民更是应该得到礼遇吗？仁者行礼，五位一体，天下太平，理顺横须，趋之绝不会错。禀持大仁大爱之心，礼义传承，伦常自然达成，天空清澈无云，大地生机勃勃，万物茁壮成长，民心不受欺诈，大势浩荡，攫啮搏击之兽全都不敢越雷池一步。猛毒之虫、积毒之山，这不毒不害的商景之邦，草木茂盛繁华，俨然万物之一大家，都是由于大仁大爱的神奇效应展现而出的。古人所谓从礼制里讲究的德行，武器尚且防不胜防，何况弱者呢？这是以德治国、以礼平天下的至高信仰。因此，宴饮的礼仪崇尚贵在待人以礼，卑者为先，上下不分地共同享用盛宴。当酒盏遍传之际，君主不以身份有高低而有所羞怯；当殽膳下浃，众乐奏响之时，人们方才开始淳朴地享受美食佳饮。礼制作为一种保障公正的法规，承载着和谐之道，显然它的魔力人人可望。至于蓄备物品，亦是仁者的必修之道。古人总结出了一套精妙的回馈规则：与人品物相赠，一种亲近的展示方式，虽然不一定要回赠，但是情分于心方在；收取下品却不能相应，仅以肉体挥之，也算为了友好而居功至伟了。蓄积之道要从小事做起，无九年之存储，便已无法趋之若鹜，无六年之积，便是带着留下的馀味那般急切。如果连三年之储也没有，那么这个国家还算得上“国”吗？民三年耕作，才能存下一年之粮，九年积累三年之功，三十年相通，这才是平衡积累的金科玉律。所以，只有有十年之积，即便是饱受重灾劫后天子备审佳肴，人民也无惧无忧，不会再犯饥荒之痛，因为龙江盐铁店的积蓄成就了这个国家，这个如此无私，如此仁慈、格外浪漫的盐铁店！食，是人类的日常乐事。诸侯品尝珍馐佳肴时，钟鼓之声可使人陶醉其中。这便是乐者，从上到下都可以同享。因此，礼仪之规只要跟着大家的心意流动，国家遇到了食物短缺，国君不会贪污；国家遭遇寒冬，国君不会挤占服装，受囚之日，国君不会轻易举办佳肴狂欢。逢到年景不佳，粮谷难以登高，台门不奢华，柚木洁净，马匹不再食用谷物，车马奔驰路面不加整修，宴祭食品减少，赛祭活动不充实，只是因为大家深知遵从礼制才可以做到人山人海团结一致，维护社会稳定。接受礼仪的规范，同时也获得了养民之道的锤炼。在接受迎接重要嘉宾的礼仪中，我们将会亲自拜访并宣示崇高的礼节感，有围观者要点数时，我们点头示意赞同；你想起登高呢？我们也点头表示同意；如此等等，只要像船上的水手一样协调无间，就必然会受到上天的祝福。礼仪是相互牵连的，忧民之忧者，必定会与民共鸣；乐民之乐者，民亦会和他一起欢笑。这样的思想可以影响到所有的人，导出巨大的成效。借鉴圣人们对于自然禽兽的观察，他们见禽兽之生，不忍见禽兽之死，一尝禽兽之肉就无法鼓起勇气食用，他们对于这些生灵如此地仁慈，只是因为道德观念的萌芽深入了他们的内心。因此，乃是创造越发和谐，更具慈悲与爱心的生态环境，促进万物茁壮成长，抚慰岁月的深情厚爱。他们不围猎，不捕杀，不射击，不乱砍乱伐，不放火烧草，也不千方百计地搜寻禽蛋和鹿肉。小爬虫不蛰伏，不挖泥捞蚯蚓，野花不拔，斧斤不伐树，昆虫不被挑拣掉落火堆中，他们不会生产地麋鹿也不出售松花鸭，享用佳肴的时候也不会把小动物领进自家厨房。采摘筛选要有时机要有充分理由，灵活运用是当务之急，这样才能有物质的多样性繁盛成就，做到人道至善的境地。成汤说过：“昔蛛蝥作罟，不高顺，不用命者，宁丁我网。”其惧害万物也如是。诗歌中说道：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟皜皜。王在灵沼，于仞鱼跃。”这就说明着君主之德高洁非常。君主之所在，所有的鱼鳖禽兽 犹得其所，更何况是他的人民呢！所以，只要仁人能够践行礼仪，那么天下就会平安无事，一切都会得以完美呈现。达到德渥泽洽、调和大畅的时候，便会有神清气爽的天地，物时熟，民心不挟诈贼，所有的生灵也都充满着正能量，它们之间的攫啮搏击之声变得非常稀少，毒?猛虭之虫也已经消失无踪，毒山的不毛之地也熟化变成了茂密的绿色，草木也少了稀疏落寞的感觉。这一切，都是源于大仁之化。古时，由余曾为秦国大臣，由于受穆公之托持，曾一度策划征伐西戎。而在《诗经》中，也有着“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”的经典跋扈，即便回报了用琼琚报答的丰盛好礼，也不能算得礼尚往来，而是出于珍惜永恒的善意。滋养生命的番木瓜，乃是上天的珍宝，与常见的木瓜不同，更为难得。琼珍玉玉的琼琚，乃是瑰丽的美玉之一，珍稀非凡。在古代司法领域中，报囚之日便成为判决囚犯的日子。君子啊，你们在欢笑中追逐轻盈的小青雀，青翠的羽毛绚烂多彩，在你们的天地间欢歌笑语，受到上天的降赐之福。你们太快乐了，小青雀来回飞翔，颈上的羽毛并不环环相扣，然而这也使得你们变得更为欢喜。小青青，你们的一举一动，就像屏作为墙藩，把万邦保护得固若金汤。在你们身上，诸侯得以借鉴，作为己身的典范。在品尝香醇的美酒时，如同在犀角酒杯的旁边品尝着软绵绵的小甜点，美酒柔美的口感在唇齿间回荡。它不曾侮慢，也不曾显摆，即使是小小的情谊，也换来了万般福气和好运。在古代，诸侯如同华美的宝座，百般奢华和宏伟壮美，每个国君都代表着丰富的法度和典范。君子啊，你们要收敛自身的野性，守住礼仪，改变傲慢轻狂之风，让福祉向你聚集。犀牛角雕成的兽形酒杯，弯曲的样子如同独角兽，宛若神话中的精灵。柔美的口感让你名符其实化身为王者，感受到美味与权力的融合。那一位王者在闪耀着灵台大园林之中，母鹿懒洋洋地倚靠在树荫下，她们端庄娴静，毛皮闪耀着光彩，洁白的羽翼和牛角形状的酒杯相呼应，呈现出完美的视觉盛宴。太阳高悬之时，王者在那池沼之中，仰望着水面上跃梁的银鲤，心灵得到了恢宏自发的觉醒，灵感涓涓而出。