1. 道可道，非常道：道的本质
《道德经》的第一句话，“道可道，非常道”，便点明了道的基本性质。“道”可以被描述，但那并不是永恒的道。这里，“道”指的是一种终极的、不可言说的真理，它超越了我们日常的言语和思想。
2. 名可名，非常名：名的意义
《道德经》的第二句话，“名可名，非常名”，进一步探讨了名的本质。这里的“名”，指的是对“道”的描述和表达。尽管我们可以给“道”起个名字，但这并不是永恒的“名”。这句话告诉我们，语言的局限性，即使是我们用来描述终极真理的语言，也不能完全捕捉到它的精髓。
3. 无，名天地之始：无与有的关系
《道德经》第四十章中，“无，名天地之始”，强调了“无”在宇宙生成中的重要性。“无”，即虚无，是产生万物的根源。这句话告诉我们，没有“无”，就没有天地万物的生成。
4. 有，名万物之母：有与无的关系
《道德经》第四十二章中，“有，名万物之母”，进一步阐述了“有”与“无”的关系。这里的“有”，指的是具体的事物和现象。“有”是万物产生的根源，是“无”的具体表现。这句话告诉我们，“有”与“无”是相互依存的，没有“有”，“无”就无法体现；没有“无”，“有”就无法生成。
5. 故常无，欲以观其妙：无的重要性
《道德经》第一章中，“故常无，欲以观其妙”，强调了“无”在认识道的重要性。这句话告诉我们，要想认识道的奥秘，就需要保持一种虚无的心态，去除一切的杂念和偏见。
6. 常有，欲以观其徼：有的重要性
《道德经》第一章中，“常有，欲以观其徼”，强调了“有”在认识道的重要性。这句话告诉我们，要想认识道的表现，就需要关注具体的事物和现象，从中发现道的踪迹。
