张天师圣诞道教信仰的温暖共鸣
世传五月十八为张天师圣诞，然而也有其他如正月十五等说法，讨论者各执一端，众说纷纭。张天师确切诞辰由于年代久远，史料湮沉，现已不可考证，但多地道教宫庙也多以五月十八日为庙会，不失为追思先圣功业的好机会。
此次借道教之音一角，我们简单谈一下道教的张天师信仰。天师一词最早出自《素问·上古天真论》云：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”此处的天师是黄帝时的官名，为帝王之师，而在道教中则有不同的含义。张陵作为代天行法的教祖，被尊称为天師，其称号由来颇具神秘色彩。在汉安元年，有太上老君神授其职务。
刘宋《正一法文》记载：“老君授与张道陵为天师”，唐朝孟然《义枢》更详细地描述了这一过程：“汉末西蜀精思者，即太上老君亲降，以汉安元年五月初一日授以三清命名为‘大士’。”这意味着“三清”即指玉皇、混沌、灵宝三个层面上的至高无上的存在，是后世所尊崇的大德宗主。
除了 张 天 师 外 ， 道 教 还 有 许 逊、葛 玄 和 萨 守 坚 并 称 为 道 教 四 大 天 师； 同 时 北 天 师 道 创 立 者 寇 谦 之 以 及 唐 时 高 道 叶 法 善，以及民间推崇的钟馗也被后人尊称为“方丈”。由于采用世袭嗣教制度，因此“方丈”一种地位流传了千年，并承袭了六十三代，从而形成了独特的地位和影响力。
最初的“方丈”经过了張陵、張衡、張魯三師，這些人物對後來發展具有重要影響。而隨著時間推移，“方丈”的身份逐渐演变成对整个中国文化的一种象征意义。在中國歷史長河中，“方丈”不僅仅是一個職稱，更是一種對傳統文化和哲學思想深刻理解與尊重的心态表达。
从历史发展来看，当时的人们对于这些仙佛或修行者的敬仰已经超越了单纯的人格崇拜，而是包含了一种对宇宙自然规律深刻认识和内心追求超脱尘世凡人的精神追求。这也是为什么我们今天仍能在许多地方看到人们祭祀或纪念这些人物，他们成了人们生活中的重要组成部分，也是我们了解中华文化的一个窗口。
