道教文化与低碳生活一元二圣三清四御五老的物品选择
道教文化与低碳生活：一元、二圣、三清、四御、五老的物品选择
在全球性的环境恶化趋势下，越来越多的人认识到人类文明发展必须与环境保护相协调。为了实现这一目标，不仅需要依赖科技进步提高资源利用效率，还需要大力建设节约文化和节约文明，提高人们的节约意识，使低碳生活成为全社会的一种普遍风尚。
道教历来倡导节俭朴素的生活。看看道教有关节俭的论述，对我们建设节约型社会可以提供一些有价值的文化资源。道教奉先秦哲学家老子为道祖，以老子的《道德经》为基本经典。在《道德经》中，老子说，他有三件最宝贵的东西，其中第二件就是节俭。他认为，“俭故能广”，坚持节俭，生活就会越来越宽裕；执政者坚持节俭，国家就会越来越富足。如果“舍其俭且广”，即不能节俭而一心想扩大事业，那是不会有好结果的。
各种奢侈浪费现象，大多是人们追求享受、放纵造成的。老子在《道德经》中结合养生学原理，以个体生命为价值标准，阐明了節欲崇儉重要性，将少私寡欲、崇儉抑奢这些道德要求與人們希圖健康長壽這一生理需要密切結合起来，将做人之道與養生之道密切結合起来。
安于朴素生活，重要的是要有一种知足常乐的生活态度。老子说：“知足之足，常足矣”（懂得知足的人，不會感到自己缺少什麼）。他又指出：“祸莫大于不知足。”（貪得無厌的人必然招致禍殃）。
从环保角度看，有识之士指出正是那种向外索求式の、一心只想满足各种需求才导致了对环境的大量破坏，因此，在谋取利益的时候必须有所節制。
树立正确消费观念关键是在树立正确的人生价值观。在以占有物质多寡來衡量人的身份地位荣誉和价值社會里，不少人的消费不是為滿足自己的真正需要，而是為體現自己的存在體現自己的消費能力，因此要樹立對自然資源珍惜的情感，並將節約成為一种美德，而不再是一种负担或牺牲。
被古代宗师们奉为经典如庄子的逍遥游，也深刻表达了这种精神境界，即不因物质丰富而改变自我，只需满意当前就可，这样也便能够达到内心自由和平静的心境状态。而现代社会中的许多问题，如过度消费、资源浪费等，都可以从这样的精神境界上寻找解决方案。此外，如汉代宗派中的义舍设立免费供行路人食用米肉的事例，也反映了一种对于自然资源共享与分享的心态，与现代提倡绿色循环经济相呼应，是值得我们学习和借鉴的一些行为模式。
最后，从宇宙万物敬重爱护情绪方面来说，一切生物都是由一个共同本源——“天地”的演化过程中产生出来，因而每一样都具有自己存在并创造价值的地位。这意味着人类应该尊重自然规律，无私地使用地球上的所有东西，同时确保其他生物也能获得他们所需，并保持地球上的生命系统平衡，从长远考虑进行行动，使整个宇宙更加完美和谐。但这也是很多时候被忽视的问题，因为我们的行为往往带来了对自然世界巨大的压力，这些压力可能会导致习性失去适应能力，最终威胁到整个生物链乃至地球自身的声音，我们必须尽快醒觉并采取措施减轻这一冲击，让这个世界继续繁荣昌盛下去。
