探秘道教文学从宗教学研究揭示中国20年来隐匿高人的学术足迹
探秘道教文学：从《宗教学研究》揭示中国20年来隐匿高人的学术足迹
得道高人为什么都隐藏起来？这句话不仅是对道教修行者的一种形象描绘，也隐喻了那些深谙道教精髓的人们往往会选择隐居，不愿意在世俗的目光下显露。然而，近20年来，中国的学者们却在《宗教学研究》这样的刊物中不断地发掘和探讨这些“隐藏”的知识。
文章从三个重点展开：一是对道教文学内容的分类研究；二是文人与道教关系的考察；三是文学创作与道教相互作用的分析。本文将评述《宗教学研究》所发表的论文，并通过统计方法，对相关刊物进行对比研究，揭示20年来中国道教文学研究的情况和发展趋势。
自上世纪80年代以来，在交叉学科研究兴起之际，道教与文学这两门以想象力为特色的学科结合成了一门新兴学科—— 道教文学。随着时间的推移，《中国大百科全书》的编委会将“道教文学”作为“宗族卷”的重要条目，这标志着这个领域正式进入了人们视野。
对于“道教文学”的界定，有狭义说和广义说。林帅月代表狭义说，他认为：“必须产生于道德成立之后……必须是以 道德活动为目的而产生。”林先生排除了一些虽然受到影响但没有直接关联作品。而詹石窗则代表广义说，他认为：“以老庄思想为宗旨”，并且把受老庄思想影响的大量作品纳入到他的范围内。
本文采用多样的视角、多种本体，以宽泛意义上的“ 道德 文化”进行综合性质 的 研究。我们可以用 宗 教 的 视角看，也可以用 文 学 的 视角看；既可 以 宗 教 为 本 体，又可 以 文 学 为 本 体。这就是所谓 “ 广 义 说”，它更接近于交叉学科之间相互作用，从不同角度、不同的方法论述共同关注的问题。在我们的研究中，将采用这种广义说的方式。
《宗教学研 究》作为一个专注于东方哲学与文化传承的期刊，在上世纪80年代就开始涉及到当时尚未被系统梳理的大量文献资料，并在过去二十年的时间里，该期刊发表了大量关于此主题有影响力的论文。本文将评述1993年以来该期刊在该领域中的成果，为管窥二十年来的中国神话故事进程提供一种独特视角。
通过对历史文献材料以及现代理论框架结合，我们能够发现一系列新的见解，这些见解不仅丰富了我们对历史事件发生背景的情景理解，而且也启迪了我们对于未来可能出现的问题设想。这是一个充满挑战性的旅程，每一步都需要跨越前人未曾涉足的地方，每一次探索都要面临更多未知因素。但正因为如此，这个过程才充满无限可能性，让每个人都能感受到自己对于世界了解更加深刻，同时也激励自己不断追求真理，无论是在文字或是在心灵之间寻找答案都是值得尊敬的一种精神态度。
